Ici et ailleurs - commentaires Rencontre le mercredi 27 mars à la péniche Anako - Une histoire arménienne 2019-04-24T18:56:25Z https://ici-et-ailleurs.org/parutions/article/une-histoire-armenienne#comment27 2019-04-24T18:56:25Z <p>bonjour,<br class="autobr" /> j'ai trouvé par hasard votre article et je lis que vous mentionnez à juste titre l'existence d'éditeurs de cartes postales arméniens vivant à l'étranger.<br class="autobr" /> Je vous confirme que H.B. Manissadjian (Haigasoun Barsam Manissadjian est mon arrière grand-père) est bien le frère de Johannes Jacob Manissadjian.<br class="autobr" /> A la fin des années 1890 il émigra à Bâle en Suisse et après des études de photographie, il créa une imprimerie spécialisée dans la photo lithogravure. Pour l'anecdote il déposa des brevets sensés résoudre le problème de l'inflammabilité des pellicules.<br class="autobr" /> Dans ma toute petite collection de photos familiales, j'aime beaucoup les dessins et la calligraphie au dos des photos</p> <p>cordialement</p> Réponse à Alain Brossat - pour faire suite à « “Droit d'informer” et exception souveraine » 2019-04-19T22:21:00Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/actualite/article/reponse-a-alain-brossat-pour#comment26 2019-04-19T22:21:00Z <p>Une réaction quand même devant la naïveté du propos de Philippe Caumières : celui-ci semble adorer Mediapart au point de croire qu'il serait un site d'information ou d'investigation « alternatif », que l'ambition de ce site serait de servir avec force et fracas le bien commun, que sa rédaction serait même engagée dans des actions sacrificielles de contre-pouvoir, etc. A la bonne heure ! <br class="autobr" /> Tout à l'inverse, il y aurait lieu de prendre raisonnablement quelque distance face à cette illusion, non pas seulement parce qu'il est louable de se représenter ne serait-ce que l'éventualité que ce site n'est pas moins animé que les autres tendances journalistiques d'aujourd'hui par une volonté de pouvoir (la volonté de pouvoir est ici plus modestement et réalistement à entendre au sens d'une volonté de notoriété), mais encore parce que Edwy Plenel vient du quotidien Le Monde et qu'en conséquence son indépendance n'est apparemment pas complète ou réelle, à en juger d'après le débat qui a dernièrement rassemblé Fabrice Arfi, Aude Lancelin et Juan Branco, ces deux derniers accusant Mediapart d'avoir soutenu, au moins par omission volontaire, Emmanuel Macron durant sa campagne de 2017 et de compter parmi ses actionnaires principaux Xavier Niel, précisément le patron majoritaire, au sens financier du terme, également du journal Le Monde... Voici le lien vers ce débat : <a href="https://www.youtube.com/watch?v=2HQQIyCbfvE" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.youtube.com/watch?v=2HQQIyCbfvE</a> (durée de la vidéo : 7 minutes environ).</p> Le grand jeu du « fake » et du « true » 2019-04-14T14:24:56Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/actualite/article/le-grand-jeu-du-fake-et-du#comment24 2019-04-14T14:24:56Z <p>Le nombre d'images sur les toilettes en or est impressionnant !</p> <p>La première info, est amusante à rechercher, la deuxième est désespérante, alors ne recherchant que la première et ne trouvant pas de confirmations claires, et d'ailleurs pourquoi <strong>Bolkiak</strong> s'intéresserait-il aux luttes libératrices anti-coloniales ? À moins qu'il ne cherche à comprendre les forces à l'œuvre dans son peuple pour mieux contrôler le schmilblick ?</p> <p>Bref, j'en déduis que la deuxième info est probablement la correcte ?... C'est « amusant » le lien entre ces deux articles aux thèmes en apparence disjoints...</p> <p><i>Les damnés de la terre</i></p> <p>Ah si par hasard j'ai gagné, faites donc comme si je n'avais pas gagné ;)</p> La vente de gilets jaunes interdite dans trente départements 2019-03-29T12:59:09Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/actualite/article/la-vente-de-gilets-jaunes#comment23 2019-03-29T12:59:09Z <p>On nage dans l'absurde. Qu'arrivera-t-il aux citoyens européens qui seront surpris avec un gilet jaune (un vrai en nylon) dans leur véhicule ? J'en connais, Espagnols, Italiens etc. qui doivent bien rigoler...</p> <p>CL</p> Ivan Segré comme passe-partout : une opportunité pour Israël 2019-03-06T17:17:00Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/migrations-frontieres/article/ivan-segre-comme-passe#comment22 2019-03-06T17:17:00Z <p>MVL devrait arrêter de se prendre pour une juive qui aurait en plus des choses à dire sur le judaïsme. Sa référence à son père enterré en Israël, elle dit quoi ? Qu'elle aurait de la légitimité. Quand on fait de la réclame pour le PIR et ses pulsions antisémites meurtrières (le gamin à la kippa que la Bouteldja truciderait bien) et les "juifs" au service du PIR de l'U(j)FP, dont une dirigeante ose dire qu'elle a elle-même envie de crier "sale Juif" quand elle voit ce qu'il se passe à Gaza (où la justification de l'antisémitisme = collaboration), de la légitimité, on n'en a pas. Qu'elle ne vielle pas parler de la Diaspora, elle n'en fait pas partie.</p> Ivan Segré comme passe-partout : une opportunité pour Israël 2019-02-25T13:10:29Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/migrations-frontieres/article/ivan-segre-comme-passe#comment21 2019-02-25T13:10:29Z <p>Pour info, Ivan Segré a répondu ici à cet article : <a href="http://solitudesintangibles.fr/la-soupe-de-brossat-ivan-segre/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">http://solitudesintangibles.fr/la-soupe-de-brossat-ivan-segre/</a></p> Noyés dans la Méditerranée : aux origines de l'indifférence européenne 2019-02-11T18:40:14Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/migrations-frontieres/article/noyes-dans-la-mediterranee#comment20 2019-02-11T18:40:14Z <p>Voici un autre "effet littéraire" italien de cette affaire proprement fondatrice de la transformation de la Méditerranée de "mer pleine de poissons" qu'elle était pour Homère, en mer plein de cadavres :</p> <p>Erri De Luca<br class="autobr" /> <a href="http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Le-Manteau-d-Arlequin-Theatre-francais-et-du-monde-entier/Le-dernier-voyage-de-Sindbad" class="spip_out" rel='nofollow external'><i>Le dernier voyage de Sindbad</i></a><br class="autobr" /> [L'ultimo viggio di Sindbad]</p> <p>Trad. de l'italien par Danièle Valin<br class="autobr" /> Collection Le Manteau d'Arlequin – Théâtre français et du monde entier, Gallimard<br class="autobr" /> Parution : 02-05-2016<br class="autobr" /> « J'ai écrit ce Sindbad en 2002. Les poissons de la Méditerranée se nourrissaient déjà de naufragés depuis cinq ans. Cela se passait à Pâques en 1997. Sur l'Adriatique, un navire de guerre italien essayait de bloquer la route d'un gros bateau albanais en éperonnant sa coque. Il coula à pic immédiatement et plus de quatre-vingts Albanais périrent. Le bateau s'appelait Kater I Rades et son naufrage inaugurait l'infamie.<br class="autobr" /> J'ai emprunté un marin aux Mille et Une Nuits pour le faire naviguer sur Notre Mer avec le chargement de la plus rentable des marchandises de contrebande : le corps humain. Il n'a pas besoin d'emballage, il s'entasse tout seul, son transport est payé d'avance et pas à la livraison.<br class="autobr" /> Ce Sindbad est un concentré de marins et d'histoires, depuis celle de Jonas, prophète avalé vivant par la baleine, à celles des émigrés italiens du vingtième siècle avalés vivants par les Amériques.<br class="autobr" /> Ici, Sindbad en est à son dernier voyage. Il transporte des passagers de la malchance vers nos côtes fermées par des barbelés. »<br class="autobr" /> Erri De Luca.</p> La majorité ou l'acceptation d'un conflit sans fin 2019-01-16T21:50:38Z https://ici-et-ailleurs.org/voyons-ou-la-philo-mene/article/la-majorite-ou-l-acceptation#comment19 2019-01-16T21:50:38Z <p>Sur les insuffisances du texte de Philippe Caumières.</p> <p>En réaction au texte de Philippe Caumières, il semble important de soulever quelques remarques et une objection fondamentale. En effet, il est saisissant de constater d'emblée que, si son écrit cite, interprète, paraphrase largement les thèses de Claude Lefort, il manque de produire une analyse critique authentique, qui permettrait d'abord de ne pas donner l'impression d'ensemble que son auteur les épouse sans regard distancé. De sorte que l'honnêteté commande d'indiquer que ce texte, aux accents d'exposé de l'approche politique de Claude Lefort, ressemble essentiellement à une dissertation destinée aux classes de l'enseignement de terminale et à la séduction de ses inspecteurs et jurys de concours.</p> <p>Il est aussi à remarquer qu'il est regrettable que cet écrit se constitue sur une lecture conceptuelle des auteurs convoqués, tels que Kant et Lefort, en dehors du contexte réel et des conditions historiques de production de leurs pensées. Il va de soi que la problématique kantienne de l'opposition entre la notion de majeur et celle de mineur est propre au siècle des Lumières et qu'elle ignore totalement l'enracinement ou l'engluement de la réflexion de Lefort dans un contexte de Guerre froide. Ce qui fait que l'auteur a autant beau jeu de reprocher à Kant de n'avoir pas appréhendé ce que Lefort aurait eu la clairvoyance de percevoir, avec l'avènement des totalitarismes, que mauvais jeu d'oublier, en s'appuyant avec excès sur Lefort, les particularités nouvelles actuelles liées aux structures inédites de notre époque et consécutives à l'écroulement du bloc de l'est, à l'émergence de la mondialisation, au renforcement aujourd'hui de la loi de la marchandisation de toute chose et de toute valeur et à l'apparition des procédures de (sur)-financiarisation de la vie publique, - la sphère publique, que l'auteur nomme après Lefort la « société politique » - étant désormais, à la suite d'opérations d'absorption agressives, presque totalement aux mains de la sphère privée.</p> <p>Il se dégage donc de ce texte le fait que, en se référant à l'ordre symbolique défini par Lefort comme fondement de l'ordre social, indépendamment, entre autre chose, de l'ordre économique et de l'ordre financier qui ne joueraient, selon lui, aucun rôle, l'auteur rate complètement la dimension historique et critique de la situation donnée comme actualité tenace, même s'il semble s'en remettre temporairement ou évasivement à Michel Foucault et à sa philosophie comme « pensée de l'actuel » et « analytique du pouvoir », mais pour mieux pouvoir écarter ensuite celle-ci, d'un geste par trop précipité.</p> <p>D'où il résulte l'absence, tant brillante que dommageable, au sein de cet écrit, d'une notion pourtant fondamentale lorsqu'il s'agit de tenter de penser l'ordre politique d'aujourd'hui. En effet, en mettant le focus comme le fait ce texte, avec un arrière-fond de louages, sur la notion lefortienne de démocratie comme forme d'indétermination, lieu vide de débats et espace conflictuel inappropriable, nulle part n'est alors développée la thématique de la domination qui affecte et compose pourtant indéfectiblement l'ensemble des régimes politiques, fussent-ils démocratiques ou totalitaires. En lieu et place d'une seule interrogation portant sur l'opposition entre majeur et mineur, il eût été souhaitable, pour que le change soit donné à cette prose, de convoquer, dans le même temps, les figures antinomiques et souterraines du maître et de l'esclave, du dominant et du dominé, telles qu'elles s'expriment aujourd'hui avec éclat, de manière variée, dans les différentes instances de la vie politique et sociale. Cela aurait alors peut-être permis à son auteur de relever, en nuançant ou contrariant Lefort, la réalité autrement actuelle de l'appropriation des lieux de parole, manifestée, entre autre chose, par le problème d'une accession égalitaire aux grands médias, caractérisée encore par la rhétorique habituelle entonnée par ceux qui se soucient de préserver avant tout leur pouvoir ou par les programmes délivrés dans les espaces publics comme l'école (cf. sur ce dernier point, les analyses de Pierre Bourdieu), ou consolidée par ceux-là même qui détiennent les commandes institutionnelles de la coercition. S'il est des démocrates qui vantent les mérites de la palabre sans fin (et sans faim, puisqu'ils peuvent se le permettre en ayant leur assiette bien remplie), reste que, dans le même temps, des gens souffrent dans leur chair, manquent quotidiennement du strict nécessaire, sont abandonnés ou muselés sous l'action des rapports de force et de l'écrasement. C'est ainsi que, percevant la nécessité de joindre le geste à la parole et la parole au geste, un ex-ministre de l'Éducation nationale (un ancien patron des enseignants à la tête de l'instruction publique), le nommé Luc Ferry, fort admirateur précisément de Lefort, a pu récemment en appeler à mobiliser l'armée pour renvoyer la plèbe et les gens d'en bas dans leurs banlieues obscures, et réprimer farouchement le mouvement de contestation des Gilets jaunes, sans s'inquiéter de tenir publiquement des propos on ne peut plus haineux, lorsque d'autres sont condamnés pour cela, et pas seulement dans l'ordre symbolique. Et que dire d'un Donald Trump qui, au nom de la sécurisation de l'espace démocratique national, ne répugne pas, au moyen d'une insigne intolérance face au désarroi des migrants, à vouloir faire bâtir, coûte que coûte, une espèce de mur de Berlin à la frontière mexicaine, et qui n'est même pas fâché, dans son art de la détestation d'autrui et à l'aide de ses mimiques d'hostilité, de laisser entendre qu'il se pourrait que le plus grand État démocratique de la planète en vienne à tirer à balles réelles sur les intrus malvenus, de condition inférieure, s'aventurant sur le territoire états-unien exemplairement tout propret ? Il va sans dire que les causes et les conséquences de pareilles options politiques ne sauraient se limiter au seul registre langagier...</p> <p>Enfin, s'il y a tout lieu de se demander dans quelle mesure et en quel sens le recours au qualificatif « dogmatique » est éclairant quand il s'agit de l'associer au régime despotique qui s'institue sous le sceau de la science, il n'en demeure pas moins que cette considération, pour importante qu'elle soit, ne dispense aucunement de conduire une réflexion précise sur le caractère pour le moins dangereusement ou injustement « arbitraire » d'un régime politique adossé au « règne de l'opinion » ou à une liberté de choix fondée sur aucune nécessité logique que celle qui sert des intérêts de groupe.</p> <p>Voici donc quelques références utiles pour rehausser les illustres « Cahiers de Philomène » : les travaux de Michel Foucault sur le pouvoir et ceux qui parcourent ses « Dits et écrits », les textes philosophiques de Karl Marx, et notamment son « Ébauche d'une critique de l'économie politique » (éditions Gallimard, coll. « Folio/Essais », 1994), le livre de Thierry Lodé et Tony Ferri « De la domination. Essai sur les falsifications du pouvoir » (éditions Libre et Solidaire, 2017), la pensée anarchiste de Proudhon et Bakounine.</p> <p>Alexandre Martineauve, correspondant à Raqqa pour le quotidien « Sidération » et à Dubaï pour le journal matinal « Niche Mâtin ».</p> ÉMERGENCE DES EQUIPEMENTS COLLECTIFS. État d'avancement des travaux 2018-12-10T21:22:33Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/politique-et-subjectivation/article/emergence-des-equipements#comment18 2018-12-10T21:22:33Z <p>Good afternoon. A information. This is the first footnote of the book Surveiller et punir :<br class="autobr" /> "1. De toute façon, je ne saurais mesurer par des références ou des citations ce que ce livre doit à G. Deleuze et au travail qu'il fait avec F. Guattari. J'aurais dû également citer aussi à bien des pages le Psychanalysme de R. Castel et dire combien j'étais redevable à P. Nora." (Surveiller et punir, p. 29)</p> Communiqué 2018-12-06T16:12:45Z https://ici-et-ailleurs.org/revue-casus-belli/article/communique#comment17 2018-12-06T16:12:45Z <p>Le comité albanais de Casus Belli se joint aux salutations fraternelles envers les Gilets jaunes du Puy-en-Velay pour leur belle prise, tout en rappelant le combat victorieux de nos camarades de Kukes, Tropoja, Has (Albanie de Nord) et du sud du Kosovo, ces Gilets Jaunes avant la lettre, qui mirent le feu récemment aux guichets destinés à recueillir le péage dans "l'autoroute" construite avec l'argent public, le plus gros ouvrage de corruption gouvernementale du pays :<br class="autobr" /> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=HdDGxoeMl5g" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.youtube.com/watch?v=HdDGxoeMl5g</a><br class="autobr" /> Ce péage aurait achevé d'étrangler les habitant des environs, des ploucs paysans sans valeur, dont la quatre voie en question est la seule voie de communication avec le reste du pays.<br class="autobr" /> <strong>Attention</strong> : les Gilets Jaunes dans l'image ne sont pas ceux qu'on pourrait croire apercevoir au premier abord.</p> ÉMERGENCE DES EQUIPEMENTS COLLECTIFS. État d'avancement des travaux 2018-11-18T11:12:22Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/politique-et-subjectivation/article/emergence-des-equipements#comment16 2018-11-18T11:12:22Z <p>Merci pour cette publication. Afin de compléter votre information, le CERFI a conjointement financé deux programmes de recherche cette année-là (1972-73), l'un sous la direction de Michel Foucault (les équipements du pouvoir) et l'autre sous celle de Gilles Deleuze (les machines de guerre). Chaque équipe était constituée de trois jeunes chercheurs. Les travaux de recherche de l'équipe dirigée par Gilles Deleuze n'ont donné lieu à aucune publication, ils ont sans doute donné matière à l'élaboration par Deleuze & Guattari de leur concept de machine de guerre dans<i> 1000 plateaux</i>.</p> Noyés dans la Méditerranée : aux origines de l'indifférence européenne 2018-11-07T10:33:33Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/migrations-frontieres/article/noyes-dans-la-mediterranee#comment15 2018-11-07T10:33:33Z <p>merci, cher Arnaud, pour ce beau texte qui m'a permis de découvrir le travail de Leogrande.</p> Littérature monde 2018-07-09T17:48:52Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/migrations-frontieres/article/litterature-monde#comment13 2018-07-09T17:48:52Z <p>Voir aussi dans le livre d'Hannah Arendt "La tradition cachée" deux textes sur les réfugiés et sur le Château de Kafka.</p> G - Grand Remplacement 2018-07-05T19:44:55Z https://ici-et-ailleurs.org/revue-casus-belli/article/g-grand-remplacement#comment12 2018-07-05T19:44:55Z <p>Czeslaw Milosz<br class="autobr" /> <strong>Campo dei Fiori</strong><br class="autobr" /> <i>Fragments de l'un des « Poèmes du ghetto de Varsovie » rassemblés et traduits par Irène Kaufer </i></p> <p>À Rome sur le Campo dei Fiori<br class="autobr" /> Corbeilles de citrons et d'olives,<br class="autobr" /> Le sol que le vin fait rougir.<br class="autobr" /> Les forains versent sur les tables<br class="autobr" /> Les roses des fruits de mer ;<br class="autobr" /> De lourdes grappes de raisin<br class="autobr" /> Écrasent les pêches duvetées.<br class="autobr" /> C'est bien ici, sur cette place<br class="autobr" /> Que mourut Giordano Bruno.<br class="autobr" /> Le bourreau éteignit le bûcher<br class="autobr" /> Au cercle des curieux badauds.<br class="autobr" /> À peine disparut la flamme<br class="autobr" /> Que se remplirent les tavernes,<br class="autobr" /> Remirent les porteurs sur leurs têtes<br class="autobr" /> Des paniers de citrons et d'olives.<br class="autobr" /> Je te vis, Campo dei Fiori,<br class="autobr" /> Un printemps à Varsovie.<br class="autobr" /> Près des gaies balançoires<br class="autobr" /> La vive mélodie faisait taire<br class="autobr" /> Les coups de canon au ghetto ;<br class="autobr" /> Très haut s'envolaient les couples,<br class="autobr" /> Jusqu'au milieu du ciel clair…<br class="autobr" /> Le vent des maisons en feu<br class="autobr" /> Levait les robes des jeunes filles<br class="autobr" /> Et riaient les foules insouciantes<br class="autobr" /> Du beau dimanche de Varsovie.<br class="autobr" /> D'aucuns diront peut-être :<br class="autobr" /> Le peuple de Varsovie ou de Rome<br class="autobr" /> Boit, vend, aime et s'amuse<br class="autobr" /> En fuyant les bûchers martyrs…<br class="autobr" /> Moi, je me disais alors<br class="autobr" /> Combien qui périt reste seul<br class="autobr" /> Et qu'au moment où Giordano<br class="autobr" /> Montait au sommet du bûcher<br class="autobr" /> S'était tue la langue humaine…<br class="autobr" /> Mais après des siècles entiers,<br class="autobr" /> Le plus grand des Campi dei Fiori<br class="autobr" /> Verra le bûcher de révolte<br class="autobr" /> Jailli des paroles du poète.</p> <p><i>Une autre traduction de ce poème emblématique</i></p> <p>A Rome au Campo dei Fiori<br class="autobr" /> Paniers d'olives et citrons,<br class="autobr" /> Le pavé est arrosé de vin,<br class="autobr" /> Couvert de débris de fleurs.<br class="autobr" /> A l'étal, les marchands versent<br class="autobr" /> Des fruits de mer roses ;<br class="autobr" /> Des poignées de raisins sombres<br class="autobr" /> Tombent sur le duvet des pêches.<br class="autobr" /> C'est ici, sur cette place,<br class="autobr" /> Qu'on a brûlé Giordano Bruno,<br class="autobr" /> Qu'entouré d'une foule curieuse<br class="autobr" /> Le bourreau alluma la flamme.<br class="autobr" /> A peine fut-elle éteinte<br class="autobr" /> Que les tavernes étaient pleines,<br class="autobr" /> Que les marchands portaient sur leurs têtes<br class="autobr" /> Les paniers d'olives et de citrons.<br class="autobr" /> J'ai repensé au Campo dei Fiori<br class="autobr" /> A Varsovie près d'un manège<br class="autobr" /> Par un beau soir de printemps<br class="autobr" /> Aux sons d'une musique joyeuse.<br class="autobr" /> Venant du ghetto, le bruit des salves<br class="autobr" /> Se perdait dans les rythmes allègres.<br class="autobr" /> Et sur le manège les couples<br class="autobr" /> S'envolaient dans un ciel serein.<br class="autobr" /> Le vent portait les sombres lambeaux<br class="autobr" /> Des maisons incendiées ;<br class="autobr" /> Ceux qui allaient au manège<br class="autobr" /> Touchaient des cendres dans l'air<br class="autobr" /> Et les robes des filles volaient<br class="autobr" /> Au vent des maisons en feu,<br class="autobr" /> Et les gens riaient, heureux,<br class="autobr" /> Ce beau dimanche à Varsovie.<br class="autobr" /> L'un en tirera la morale<br class="autobr" /> Que les gens d'ici ou de Rome<br class="autobr" /> S'affairent, s'amusent et aiment<br class="autobr" /> En passant près des bûchers.<br class="autobr" /> Un autre y lira peut-être<br class="autobr" /> La fuite des choses humaines,<br class="autobr" /> L'oubli qui recouvre les flammes<br class="autobr" /> Avant même qu'elles ne s'éteignent.<br class="autobr" /> Et moi je pensais<br class="autobr" /> A la solitude des victimes,<br class="autobr" /> Au fait que Giordano,<br class="autobr" /> Monté sur le bûcher,<br class="autobr" /> Ne trouva aucun mot<br class="autobr" /> En aucune langue humaine<br class="autobr" /> Pour prendre congé de l'humanité,<br class="autobr" /> Cette humanité qui dure.<br class="autobr" /> Et l'on courait verser le vin,<br class="autobr" /> Vendre de blanches étoiles de mer,<br class="autobr" /> Pendant qu'on portait dans la rumeur joyeuse<br class="autobr" /> Des paniers d'olives et de citrons.<br class="autobr" /> Et lui n'était pas loin, comme<br class="autobr" /> Si les siècles avaient déjà passé,<br class="autobr" /> Tandis qu'ils avaient à peine attendu<br class="autobr" /> Un moment, eux, son envol dans le feu.<br class="autobr" /> Notre langue s'est faite étrangère<br class="autobr" /> Comme d'une planète morte<br class="autobr" /> Pour ceux qui mouraient solitaires<br class="autobr" /> Promptement oubliés du monde.<br class="autobr" /> Enfin tout deviendra légende<br class="autobr" /> Et après bien des années<br class="autobr" /> Sur un nouveau Campo dei Fiori<br class="autobr" /> La révolte s'enflammera au verbe du poète.</p> <p><i>Varsovie, Pâques 1943.<br class="autobr" /> Version française de Frédéric Wandelère<br class="autobr" /> en coopération avec Rolf Fieguth</i></p> <p>Repris du site : "Esprits Nomades" : <a href="http://www.espritsnomades.com/sitelitterature/milosz-czeslaw/milosz-czeslaw.html" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">http://www.espritsnomades.com/sitelitterature/milosz-czeslaw/milosz-czeslaw.html</a></p> G - Grand Remplacement 2018-07-05T19:23:47Z https://ici-et-ailleurs.org/revue-casus-belli/article/g-grand-remplacement#comment11 2018-07-05T19:23:47Z <p>Ma chère cousine, <br class="autobr" /> Chapeau pour ton plaidoyer auquel j'adhère, mais il faudrait que tu le fasses parvenir aux responsables irresponsables ! Sinon, tu ne toucheras qu'une petite partie de Français , déjà convaincus ! Je n'ai jamais voulu faire partie d'un mouvement, je suis libertaire , et j'ai toujours été active , dans l'ombre avec mon ex !Mais je suis horrifiée à l'idée que mes petits enfants vont vivre dans une société gangrénée par de fausses informations, alors que des gens meurent tous les jours dans les pires conditions, en nous racontant de fausses informations, et pire en pratiquant le politique de l'autruche...Comment veux-tu toucher des gens qui se bouchent les oreilles ! Je me mets très en colère parfois , en tenant tête à des pontes (beau -père de Georges).Et en me tirant de sa super maison pour aller camper, et en lui rappelant qu'il avait porter l'uniforme allemand, pendant la guerre.Moi, on ne m'achète pas...Il faudrait créer un journal, de lecture facile , pour toucher les gens, leurs expliquer ce qui les attends , non pas les culpabiliser mais leurs demander de se remuer un peu, pour les plus démunis.Car je t'ai lu, mais combien l'ont-ils fait !!! je suis de tout coeur avec toi, mais combien êtes-vous ? De ma génération, les "vieux" de "68" s'en fichent complètement. Je fais des textes sur Wordpress, et je me suis fait des amis , mais si peu...Je me sens complètement hors normes.Merci de t'exprimer ainsi, et de continuer à lutter pour les migrants.<br class="autobr" /> Bisous <br class="manualbr" />Dan</p> Des gestes de lecteurs : sortir du flou 2018-05-19T12:36:13Z https://ici-et-ailleurs.org/voyons-ou-la-philo-mene/article/des-gestes-de-lecteurs-sortir#comment10 2018-05-19T12:36:13Z <p>Peut-être cette conférence vous éclairera-t-elle sur le sujet ...</p> <p><a href="https://www.youtube.com/channel/UCFFb6Q1N2QbTH8OmZgcMlOQ" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.youtube.com/channel/UCFFb6Q1N2QbTH8OmZgcMlOQ</a></p> La production de l'ignorance. Carnet de bord 2018-05-13T19:08:35Z https://ici-et-ailleurs.org/voyons-ou-la-philo-mene/article/la-production-de-l-ignorance-685#comment9 2018-05-13T19:08:35Z <p>Preuve, s'il en fallait, de l'intérêt croissant pour la thématique de la production de l'ignorance, et preuve aussi, que les questionnement de nos week-ends plébéiens croisent la pointe de l'actualité du monde tel qu'il devient et qu'il dévie, il y a eu récemment un abondante production éditoriale et de publication autour de notre sujet. Je propose, pour les intéressés, et avec la voix, ce cycle de 4 documentaires sur France culture diffusé il y a quelques jours :<br class="autobr" /> <a href="https://www.franceculture.fr/emissions/lsd-la-serie-documentaire/voyage-en-agnotologie-pays-de-la-science-et-de-lignorance-14-quand-les-industriels-nous-enfument" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.franceculture.fr/emissions/lsd-la-serie-documentaire/voyage-en-agnotologie-pays-de-la-science-et-de-lignorance-14-quand-les-industriels-nous-enfument</a><br class="autobr" /> orgest</p> « Et passez le sang aux seaux d'eau ! » 2017-10-17T06:07:05Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/migrations-frontieres/article/et-passez-le-sang-aux-seaux-d#comment8 2017-10-17T06:07:05Z <p>vous me faites dire que vous êtes le Noam Chomsky français. je ne sais pas qu' est ce que cela provoquerais chez vous. A chaque article mes respects pour vous augmente de beaucoup. Vive votre pensée et votre plum.</p> Manifeste contre la normalisation gay 2017-10-04T07:04:38Z https://ici-et-ailleurs.org/parutions/article/manifeste-contre-la#comment6 2017-10-04T07:04:38Z <p>Dans tous les cas, l'instrumentalisation de l'homosexualité dans des discours assertifs, qu'ils soient politiques ou religieux, mondialistes ou anti mondialistes est pénible.<br class="autobr" /> Que les hétéros qui excluent absolument pour eux mêmes le mariage à fins tactiques jettent la première pierre aux homos qui veulent pouvoir en faire autant.<br class="autobr" /> Que les anthropologues etles amis des indigènes qui dénoncent l'appauvrissement des formes de vie liées au modèle mondial LGTB s'emploient à faire sortir de l'ombre l'homosexualité dans les sociétés sans Etat ni banques ! <br class="autobr" /> Je garde à ce sujet un souvenir cuisant d'une conversation avec un anthropologue d'extrême gauche qui ne supportait pas que Malaurie ait mis à jour l'homosexualité de chamanes inuits !<br class="autobr" /> Si d'ailleurs le mariage est un cache sexe qui permet à l'ordre social de supporter la subversion passionnelle, l'interrogation de nouvelles normes doit elle laisser de coté la question de l'"amour liquide" même sous l'appelation de "polyamour" ou "camaraderie sexuelle" comme forme de consumérisme également mondialisée ?</p> Le mariage par tirage au sort, une alternative à la tyrannie des fatalités sociales 2017-08-21T00:07:20Z https://ici-et-ailleurs.org/contributions/politique-et-subjectivation/article/le-mariage-par-tirage-au-sort#comment5 2017-08-21T00:07:20Z <p>Cette proposition remplit bien le cahier des charges de toute "expérience de pensée" digne de ce nom : élaborer une fiction, même hautement improbable - ce qui n'est pas tout à fait le cas ici - à travers laquelle il devient possible d'entrapercevoir un fragment de réel qui, sans cette fiction, serait demeuré hors du champ de vision habituel. Preuve supplémentaire, s'il en fallait une, qu'un « récit » inventé de toutes pièces peut être opérateur de vérité.<br class="autobr" /> Mais pourquoi diable, en l'occurrence, s'arrêter en si bon chemin ? Le mariage par tirage au sort comme échappatoire à l'enfermement délétère dans sa propre sphère d'intérêts sociaux et économiques, puis de genre, avec l'extension suggérée par le second auteur - tout cela est bel et bon... Mais que faites-vous des barrières dressées entre les espèces ? Pourquoi limiter cette procédure stochastique à la seule cohabitation des humains alors que ces derniers partagent déjà amplement leurs existences avec d'autres formes de vie, mais avec lesquelles ils entretiennent des relations dissymétriques et de possession éthiquement peu justifiables ? Alors que si nous pouvions convoler en justes noces avec un-e chien-ne, un-e chat-te, ou un poisson rouge, selon les caprices du sort, cela changerait beaucoup de choses !</p>