Ici et ailleurs

Articles les plus récents

• « Commentaire d’une phrase de Diderot dans Le rêve de d’Alembert »

  2 octobre 2013, par Alain Brossat

  Un jour que je me demandais sur quoi je pourrais bien plancher à l’occasion de ce colloque inaugural de nos réflexions autour de la philosophie plébéienne, je suis tombé sur un bout de papier sur lequel j’avais recopié cette phrase : « Philosophie et sagesse se trouvent potentiellement réparties à parts égales entre les êtres humains, femmes, esclaves, tyrans, manouvriers, bouffons et mendiants », avec comme référence : Diderot, Le rêve de d’Alembert. Je me suis aussitôt épris de cette (…)

• Le plébéien enragé. Une contre-histoire de la modernité de Rousseau à Losey

  29 septembre 2013

  D’Alain Brossat
  On trouvera dans des romans comme Le Rouge et le Noir, Les Hauts de Hurlevent ou L’amant de Lady Chatterley, sinon ce qu’on y cherche, du moins ce qui va s’accorder au plus près avec l’attente de chacun : donc plus souvent la fable « éternelle » des amours contrariées que celle du plébéien moderne, rebelle… voire enragé.
  Pourtant, c’est bien cette dernière figure qu’Alain Brossat va s’attacher à décrire dans son nouvel essai, en revisitant ces « classiques » et quelques (…)

• La lutte pour le nom du peuple

  23 septembre 2013, par Alain Brossat

  A quoi bon le peuple ? Cette question a été posée par une revue intitulée La soeur de l’ange.
  A quoi bon un peuple, plutôt : la composition d’un peuple qui déjoue les calculs de l’Etat et congédie les militants de l’économie, c’est, par excellence, l’événement politique, l’occasion à laquelle la politique liquidée au profit de la production de l’ordre et de la course au profit revient sans crier gare et remet les pendules à l’heure. En ce sens, le peuple n’existe qu’en acte, lorsque fait (…)

• Entre le trauma et le coma 2 (Valparaiso, 2013)

  12 septembre 2013, par Jean-Louis Déotte

  La question traitée sera celle des rapports entre les arts, ici la peinture, et les effondrements psychiques, individuels ou collectifs. Elle partira du constat qu’il y a de telles discontinuités historico-politiques que l’hypothèse métaphysique d’une « raison dans l’histoire » est bien problématique, parce que l’humanité n’est pas un sujet collectif, lequel pourrait se ressaisir, se réfléchir au moins comme « esprit » dans sa totalité depuis un supposé commencement. Quand il y a eu des (…)

• 
Comment se réapproprier le champ politique ?

  25 août 2013

  
Palais de Tokyo
 Site de création contemporaine 
lundi 29 avril 2002
  Intervention de Jean-Louis Deotte
 Département de philosophie
Université de Paris 8-Saint Denis
  En réponse à la question posée par le Palais de Tokyo : 
Comment se réapproprier le champ politique ?
  1) Les raisons d’un échec :
La social-démocratie française est devenue blairiste (culte d’une domestication du marché).
Son modèle de pensée en philosophie politique, c’est Habermas, l’idée que la juste décision doit (…)

• Tumultes, numéro 40 (juin 2013) : Noms du peuple

  24 juillet 2013, par Philippe Caumières

  Sous la direction de Thomas Berns et Louis Carré
  D’après notre sens commun démocratique, le peuple serait la source d’où procède la légitimité du pouvoir politique. Pourtant, lorsqu’il s’agit de définir en quoi il consiste, nous nous trouvons de suite confrontés à la foncière ambiguïté du terme « peuple » : « souverain », « classe », « plèbe », « nation », « population » apparaissent comme autant de manières possibles de dénommer ce sujet collectif. Le peuple semble introuvable tant ses (…)

• Orwell, les dissensus du sens commun

  24 juillet 2013

  Du vendredi 30 août au dimanche 1er septembre 2013
  dans la Nièvre à « Sétrogran » Les Ourgneaux 58340 Montigny-sur-Canne 03 86 50 58 89
  George Orwell, comme chroniqueur, essayiste ou romancier, tente de faire valoir, à travers l’expérience fondatrice de la guerre d’Espagne, du vécu colonial ou du travail en terrain d’exclusion sociale, une logique vitale du sens commun, à l’encontre des totalisations du consensus. Comment cette intention de dissensus politique résonne-t-elle dans la (…)

• Faut-il noyer le sexe dans l’eau du genre ?

  28 juin 2013, par Alain Naze

  Voici l’intervention d’Alain Naze lors du dernier week end à Besançon sur le genre
  Si bien des discours conservateurs, aujourd’hui, s’opposent à l’introduction, dans les programmes scolaires, d’une supposée « théorie du genre », c’est qu’ils y voient une remise en question de ce qu’ils considèrent comme une évidence – à savoir qu’il existe bel et bien une « différence des sexes », irréductible, inscrite dans les corps de la manière la plus irréfutable qui soit, c’est-à-dire « naturelle (…)

• The Price of Progress, article de Boaventura de Sousa Santos Director, Center for Social Studies, University of Coimbra

  28 juin 2013

  With the election of President Dilma Rousseff, Brazil decided to pick up the pace in its effort to become a global power. Although quite a few steps in this direction had been initiated before, they were then given a renewed impetus : see the United Nations Conference on Environment and Development and Rio +20, both in 2012 ; the FIFA World Cup in 2014 ; the 2016 Olympic Games ; the ongoing quest for a permanent seat in the UN Security Council ; the active role in the growing prominence of (…)

• Istanbul

  25 juin 2013

  Nous avons reçu d’un de nos amis d’Istanbul ce texte particulièrement intéressant qui fait suite à un article d’Alain Badiou à propos de la Turquie intitulé « Le soulèvement du peuple turc et le Réveil de l’Histoire », article [en anglais] paru le 19 juin 2013 dans la revue Lignes. Compte tenu des circonstances il restera pour le moment anonyme.
  Même si on l’aime bien et que l’on apprécie son engagement sincère comme toujours, la déclaration de Badiou, basée essentiellement sur la critique (…)