Actualité

Sans attendre la fin de la pandémie, et tandis que l’Elysée s’active à réfléchir à la solution optimale en vue d’atteindre dans les meilleurs délais le chiffre rond des cent mille morts du Covid 19, l’Association Ici et Ailleurs pour une philosophie nomade envisage de reprendre ses activités de barehiking dès le retour des beaux jours. Reprenons, pour ceux et celles qui auraient un peu lâché prise : le barehiking est une activité sportive en pleine ascension, notamment dans les pays du Nord (…)

Le changement d’époque dont la pandémie est le point de réfraction, tout en déplaçant radicalement les formes et les conditions de l’inconditionnel et du catégorique, en souligne d’un double trait l’importance vitale – comme enjeu de pensée et comme question politique. On peut dire qu’à l’âge des Etats-nations, les élites gouvernantes ont « vendu » aux populations un inconditionnel frelaté (empoisonné au nationalisme, au patriotisme et à la culture de l’ennemi). Par contraste, on a vu (…)

On commence à y voir un peu plus clair quant à la propriété prospective, pronostique de l’interminable pandémie Covid 19. Elle n’est pas pour l’essentiel une crise circonscrite au domaine sanitaire, aussi grave soit-elle à ce titre même, elle est un test à l’échelle globale, imposé aux différentes formes de gouvernement des vivants dans les sociétés du présent. Elle est un crash test non seulement pour les gouvernants et les gouvernements, mais surtout pour les types de régimes sous lesquels (…)

Le truc que j’arrive pas à comprendre, c’est que chaque fois que je fais le numéro que m’a donné ma copine Frédérique, je tombe sur Marine...
– Allô, Frédérique, c’est Charles, du département de philo de Paris... - je voulais te passer quelques infos de première main sur la façon dont les islamo-gauchistes ont noyauté le département, juste quelques noms... Tu m’entends ? – Allô, oui, bonjour, merci d’appeler – mais juste, là, c’est pas Frédérique, elle est en déplacement en Chine, au (…)

Longtemps, je me suis demandé de bonnes heures, pourquoi il m’était si difficile d’écrire en ces temps de Covid-19 alors même que j’en sentais la nécessité. La difficulté redoublait car cette nécessité faisait boucle avec elle : nécessité d’écrire sur la difficulté d’écrire. Impossible même d’écrire pour prendre le large, une forme de reflux affectif tenace me ramenait dans l’épaisseur pâteuse de ces temps de Covid-19. Qu’est-ce qui m’arrivait ? Qu’est-ce qui m’arrive ? Qu’est-ce qui nous (…)

Le 21 octobre, la quasi-totalité des syndicats de l’éducation et plusieurs associations de défense des droits ont publié un communiqué commun en réaction à l’assassinat de Samuel Paty, intitulé « Face à l’obscurantisme, faisons grandir une société unie et fraternelle ». Le caractère manifestement consensuel de ce texte laisserait penser qu’il porte un discours modéré. Pourtant, un examen du propos tenu suggère que ce consensus témoigne plutôt de la progression alarmante des conceptions (…)

Du point de vue d’une théorie des mauvais agencements (accouplements), ces photos dévoilent une situation auprès de laquelle aussi bien l’affaire Matzneff que le scandale Duhamel et bien d’autres encore ne sont que des enfantillages : un arbre qui pousse (dans les deux sens du terme) dans la partie charnue d’un vélo, qui, disons-le d’un mot, lui met, à défaut de main, la branche au panier. C’est absolument révoltant et, circonstance aggravante, exposé à la vue des enfants. Que fait Madame (…)

From the viewpoint of a radical animal feminism (which The Invisible Armada eagerly supports), the naming of the coming year as Year of the Ox, also represented as the Taiwanese buffalo, appears to be outrageously gendered and, as such, deeply unfair and revolting. Besides, it obviously falls into the trap of the most conventional orientalist exoticism. In Chinese, this is the year of the gender-neutral 牛, which is invariably translated in English as the male Ox – instead of the female cow (…)

C’est, dans nos sociétés, une opération constante et vitale que celle qui consiste à séparer des espèces légitimes (en tant qu’évaluées comme gouvernables) et d’autres perçues et désignées comme dangereuses (en tant que difficiles à gouverner ou ingouvernables). C’est un enjeu essentiel de gouvernementalité (qu’est-ce qui est gouvernable et qu’est-ce qui ne l’est pas ?) qui, toujours se prévaut d’un accompagnement moral : ce qui apparaît difficilement gouvernable ou carrément ingouvernable (…)

More or less the same ones that baselessly accuse China of having spread the virus on purpose and, later, overcome the pandemic in order to grow and impose its dominance—as if other countries did not have the possibility of ending the pandemic in two or three months like China did—are those who now yearn for their countries to be the first to vaccinate their population, emerge from the pandemic, and thus put one foot on the accelerator of growth and another foot on the neck of those who are (…)