Ici et ailleurs
La prise de conscience fondatrice de Michel Foucault selon laquelle la sécurité est un concept qui nous ramène à l’espèce nous ouvre une nouvelle voie pour comprendre en quoi le génocide est fondamentalement lié à l’idéologie esthétique. Alimentée par l’imaginaire du colonialisme de peuplement, la logique de la « spéciation » revêt inévitablement un aspect fictif qui constitue un foyer durable d’instabilité potentiellement catastrophique pour une modernité toujours « en transition ».
La source généalogique de cette instabilité catastrophique n’est autre que l’Occident, modèle du dispositif de l’aire et de la différence anthropologique. La quête de l’Occident visant à contrôler les transitions politiques à travers le monde est un élément essentiel d’un projet plus vaste visant à contrôler la « spéciation » dans toutes ses formes.
Dans la mesure où la « spéciation » est liée, selon Foucault, à la sécurité, et où le génocide est lié, selon A. Dirk Moses, à la recherche d’une sécurité permanente, la tentative de rechercher une sécurité permanente par le contrôle de la « spéciation », c’est-à-dire de la transition, est à l’origine du génocide moderne.
Jon Douglas Solomon