La question du neutre dans la pensée de Maurice Blanchot est celle qui se pose dans l’étrangeté, l’éloignement et l’inconnu, dans la proposition d’un espacement infini et sans lieu : sur une atopie. Face à une problématique du neutre, ce travail déploie une élaboration conceptuelle à partir des (…)

In the dictionary, the first meaning of the French word « foule » (crowd) refers to the action of « fouler » (to tread), which signifies to « compress and squeeze something by means of pressing repeatedly with the hands, feet or mechanically »1. La foule (the crowd) is the result of this action. (…)

Diane Morgan, School of Fine Art, History of Art & Cultural Studies, University of Leeds, U.K. findlm@leeds.ac.uk/ DianeMorgan1@orange.fr
Vous trouverez la version anglaise à la fin de cet article.
Au moins en région parisienne, les autobus de la RATP nous parlent et parlent à notre (…)

In 1975, the architect Paul Virilio wrote Bunker Archéologie for an exhibition with the same name. Here we can read :
This overview safely brought me back to my own weight, its heat and to this solid backrest on which I was leaning : this massive concrete slope, this useless thing that only (…)

VERSION ESPAGNOLE :
VERSION FRANÇAISE :
In this presentation, I wanted to describe my work as a psychologist in the school counseling schools and tried to question our clinical practice from the perspective of institutional psychotherapy and Lacanian psychoanalysis and Reichian. My (…)

Face à certains films, nous éprouvons parfois des difficultés pour énoncer clairement ce qui en constituerait le contenu politique effectif, sans pourtant douter un instant de la teneur politique du film en question. Il ne s’agirait pas alors d’identifier cette apparente indétermination comme le (…)

While stating in plain words that modern politics is characterized by the irreducible indistinction of the realm of bare life and that of the political, Girogio Agamben in a rather less conspicuous passage in this introduction for his book Homo Sacer said that “When its borders begin to be (…)

Je voudrais parler d’un geste qui se reproduit tout au long du parcours de la philosophie occidentale ou plutôt qui en affecte le corps sur un mode qui n’est pas celui de la répétition mécanique, mais de ce que Kierkegaard appelle la reprise. Ce geste, c’est celui du philosophe qui tombe. Hans (…)

Il s’agirait de penser une théorie du « corps plastique » chez Derrida, à la fois comme un corps politique, un corps explosif de la guerre ou du terrorisme, comme une œuvre artistique, et comme image du philosophe, de son geste, de ses auto-portraits ainsi que de la dynamique politique d’un (…)

People living in this world carry a stigma ; to a certain extent, this stigma remains for a period of time and exists in a kind of constructed space. Social stigma often emerges in the situation when visual experience helps to translate the stigma in favour of the stigmatised. The eyes which (…)