Ici et ailleurs

Articles les plus récents

• Pierre Rivière – Infamie et Normalisation

  7 septembre 2017, par Maria Muhle

  Les trois termes qui donnent le titre à notre colloque, « Exclusion, discipline, terreur », mettent en perspective deux points fondamentaux de l’analytique du pouvoir élaborée par Michel Foucault : D’une part, il s’agit de la discussion entamée depuis la publication de La Volonté de Savoir en 1976 au moins, autour du partage entre les différents régimes de pouvoir dont parle Michel Foucault ; et d’autre part, il s’agit de la question épineuse de la « positivité » du pouvoir que Foucault (…)

• À la recherche du politique : le passage des classes aux masses chez Louis Althusser et Étienne Balibar

  5 septembre 2017, par Yusuke Ota

  Introduction
  Dans cet exposé, la « frontière » au sens traditionnel du terme n’est pas traitée. L’important ici n’est pas la ligne qui établit une limite entre deux pays, mais plutôt une ligne au sens symbolique. Il s’agit d’une ligne qui, parfois inaperçue, conditionne notre discussion dans un domaine de la philosophie politique. Notre hypothèse est la suivante : cette ligne passe aujourd’hui entre le marxisme et la démocratie. Surtout après l’effondrement de l’Union Soviétique en 1991, (…)

• En mal de corps. Sadomasochisme et performance, déconstruction des corps et érotique de soi

  31 août 2017, par Nathanaël Wadbled

  Si la subversion est possible, elle se fera dans les termes de la loi avec les possibilités qui s’ouvrent / apparaissent lorsque la loi se retourne contre elle-même en d’inattendues permutations. Le corps construit par la culture sera alors libéré non par un retour vers son passé “naturel” ou ses plaisirs originels, mais vers un futur ouvert et plein de possibilités culturelles. Judith Butler Ce qui est requis est le maximum d’intensité et, en même temps d’impossibilité (...). L’idée (…)

• La poésie et le progrès : « deux ambitieux qui se haïssent » ? Baudelaire et Nadar

  29 août 2017, par Catherine Pinguet

  Selon Nadar, qui en 1839 n’était pas encore photographe mais chroniqueur, lorsque se répandit le bruit que l’on était parvenu à fixer des images sur plaques argentées, ce fut la stupéfaction générale : « Il s’en trouva qui regimbait jusqu’à refuser de croire », la suspicion prévalue, ainsi que « l’ironie haineuse ». En réalité, lors de l’annonce du premier procédé photographique commercialisé, le daguerréotype, rien de tel n’eut lieu. La presse salua l’invention de Daguerre, qualifiée de « (…)

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  Les Antilles au début - voire à la fin - du capitalisme ?

  27 août 2017, par Guillaume Pigeard de Gurbert, professeur de philosophie à Fort-de-France

  Le capitalisme est né aux Antilles et aux Amériques au XVIe siècle. En 1846 (soit deux ans avant l’abolition de l’esclavage dans les Antilles françaises), Marx pose l’équation entre l’esclavage, la colonisation et le capitalisme : « Sans esclavage, vous n’avez pas de coton ; sans coton vous n’avez pas d’industrie moderne. C’est l’esclavage qui a donné de la valeur aux colonies, ce sont les colonies qui ont créé le commerce du monde, c’est le commerce du monde qui est la condition nécessaire (…)

• Actualité de l’évolutionnisme anarchiste de Kropotkine

  25 août 2017, par Yusuke KATAKURA

  Introduction : mondialisation et anarchisme entre 1880 et 1914
  A partir des années 1880 et jusqu’à la Première Guerre Mondiale surgit un ensemble de groupements politiques revendiquant le nom d’« anarchisme ». Plusieurs des mouvements anti-autoritaires qui avaient préexistés dans la Première Internationale s’y trouvent englobés : ainsi du « mutualisme », sous l’influence de Proudhon, ou du « collectivisme » bakouninien. Cette époque est un moment décisif, non seulement pour la propagation (…)

• « Faire la bête. La fabrique humaine des animaux »

  24 août 2017

  Gîte Le Closet Fertans (17-19 gde rue, 25330)
  Samedi 21 et dimanche 22 octobre 2017
  Atelier de philosophie plébéienne
  Atelier... cela veut dire un essai d’abandon de l’autorité du maître et de la posture d’élève au profit d’une tentative de production en commun.
  Centre de Documentation et de Réflexion sur les Philosophies Plébéiennes Association « Voyons où la philo mène... »
  Ouvert à tou(te)s (humains et animaux)
  « Faire la bête. La fabrique humaine des animaux »
  Il s’agira (…)

• Que cherche donc à nous inoculer le cinéma ?

  23 août 2017, par Joachim Dupuis

  Ce texte reprend d’une manière très libre – en gardant le côté oral - les principales idées développées dans notre conférence à Fertans, le 10 juin 2017, dans le cadre d’un atelier plébéien. C’est volontairement que nous n’avions pas développé dans notre conférence tous les aspects de cette recherche sur le blockbuster, ce qui a pu frustrer une partie de notre public. Nous donnons ici quelques éclairages supplémentaires, mais nous réservons l’essentiel de notre démonstration pour un futur (…)

• Sur les sentiers qui bifurquent

  21 août 2017, par Joachim Dupuis

  Le titre peut sembler énigmatique. Mais c’est une manière très borgésienne de décrire ce qu’est un week-end à Fertans. En l’absence de thème, je me suis concentré sur l’essence même de ce que Fertans nous fait, fait à chacun. Ayant fait plusieurs week-ends, ce qui m’est apparu, c’est que ce week-end du 9-11 juin avait une couleur, une densité particulière. Le week-end, c’est un moment chaleureux, où les trajectoires de chacun se répondent, et donnent lieu à de nouveaux chemins. Ici ça (…)

• Le mariage par tirage au sort, une alternative à la tyrannie des fatalités sociales

  18 août 2017, par Alain Brossat, Alain Naze

  Enfermons-nous dans notre poêle et faisons une expérience de pensée. Le point de départ en est un concours (imaginé) lancé par une société savante (imaginaire) : comment guérir la démocratie contemporaine des maux qui l’affligent ? Comment faire en sorte que la vie politique reparte d’un bon pas ? Immense question. Certains de nos philosophes ont entrevu une solution destinée à attaquer à la racine le mal qui afflige la démocratie représentative : substituer aux modalités présentes de (…)