A partir d’une réflexion de Michel Foucault autour de l’usage politique du corps chez les cyniques, on montrera en quelle manière l’élaboration éthique et ascétique du corps chez Gandhi a été en mesure de dégager des effets politiques dans le contexte de la décolonisation britannique de l’Inde. Cette élaboration sera analysée dans ses développements autour de trois axes : celui du corps de la conduite sexuelle (fonction éthico-politique du « Brahmacharya ») ; celui du corps mis en scène par des stratégies politiques « vestimentaires » ; celui du corps au centre d’un régime diététique marqué par l’insertion politique des jeûnes extrêmes. Enfin, sous une perspective comparative, la spécificité de cette élaboration du corps gandhien de la décolonisation sera examinée par rapport à d’autres formes d’ascétisme abordées par Foucault, comme celles de l’Antiquité gréco-romaine et du monachisme des premiers quatre siècle de l’ère chrétienne.