Derniers articles

• Gilets jaunes : une révolution moléculaire ?

  21 avril 2019, par Shams

  La prise de position de Badiou par rapport au.x mouvement.s des gilets jaunes est remarquable à plus d’un titre. Tant par la clarté d’un propos qui paraît très construit et évidemment instruit, que par un certain « étonnement » suscité chez lecteur face à cette prise de position catégorique et sans doute (...)

• Conversation entre un éditeur et son auteur (enregistrée à leur insu et placée sous le signe du devoir d’informer et de la protection des sources)

  20 avril 2019, par Tiger Sharuntas Gland

  L’éditeur : Allo, Jean-Philippe ? C’est Pierre-Paul ! Alors, toujours au cul des vaches, abonné à la Normandie profonde ? Toujours à humer les effluves de fumier aux petites aubes ?! Dis donc, blague à part, t’es à fond sur ton polar, j’espère, t’oublies pas que tu livres la marchandise fin mai... L’air (...)

• Réponse à Alain Brossat - pour faire suite à « “Droit d’informer” et exception souveraine »

  17 avril 2019, par Philippe Caumières

  « Point de divergence ». C’était l’expression, volontairement ambiguë, qui m’était venue en tête à la lecture du texte que vous aviez co-signé au moment de l’affaire Charlie Hebdo en réaction au consensus indigné qui s’était exprimé suite à l’attentat dont ce journal avait été victime. Elle s’impose de (...)

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• La confession en philosophie [1/3]

  15 avril 2019, par Mehmet Aydin

  1. La confession évoque l’intime. Dans l’histoire de la philosophie occidentale, on trouve plusieurs figures de penseurs philosophiques où l’intime se révèle comme une expérience que le sujet fait de lui-même, en faisant un récit de soi intime : il fait l’expérience, il opère des transformations sur (...)

• Le grand jeu du « fake » et du « true »

  12 avril 2019, par Alain Brossat

  Des deux informations publiées ci-dessous, l’une est forgée de toutes pièces et l’autre exacte et vérifiable. Nos lecteurs sont appelés à exercer leur sagacité en y séparant le vrai du faux. Il leur faudra pour cela prendre en considération le fait que, par les temps qui courent, le plus inconcevable (...)

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